. . . "neuspokojiv\u00E9"@cs . . "neuspokojivost"@cs . . . "14767911"^^ . . "dukkha"@cs . "strasti"@cs . "utrpen\u00ED"@cs . . "strastiplnosti"@cs . . . "Dukkha"@cs . "Dukkha (p\u00E1l\u00ED), du\u1E25kha (\u0926\u0941\u0903\u0916 - sanskrt) se skl\u00E1d\u00E1 ze dvou slov, du\u1E25 = obt\u00ED\u017E, nesn\u00E1z + kha = sn\u00E9st, vydr\u017Eet, zvl\u00E1dnout. Tedy p\u0159eklad m\u016F\u017Ee b\u00FDt strast, nep\u0159\u00EDjemnost, neuspokojivost, neklid ve v\u00FDznamu nepohodl\u00ED, frustrace a nesouladu se skute\u010Dnost\u00ED.Jedn\u00E1 se o jeden z \u00FAst\u0159edn\u00EDch pojm\u016F buddhismu tvo\u0159\u00EDc\u00ED z\u00E1kladn\u00ED k\u00E1men \u010Dty\u0159 u\u0161lechtil\u00FDch pravd (arija sa\u010D\u010Da). Dukkha je tak\u00E9 jednou ze t\u0159\u00ED z\u00E1kladn\u00EDch charakteristik ve\u0161ker\u00E9 existence, zbyl\u00E9 dv\u011B jsou pom\u00EDjivost (ani\u010D\u010Da) a ne-j\u00E1 (anatt\u00E1)."@cs . "neuspokojivosti"@cs . . "19"^^ . . . . "strastipln\u00FD"@cs . . "2204"^^ . "Dukkha (p\u00E1l\u00ED), du\u1E25kha (\u0926\u0941\u0903\u0916 - sanskrt) se skl\u00E1d\u00E1 ze dvou slov, du\u1E25 = obt\u00ED\u017E, nesn\u00E1z + kha = sn\u00E9st, vydr\u017Eet, zvl\u00E1dnout. Tedy p\u0159eklad m\u016F\u017Ee b\u00FDt strast, nep\u0159\u00EDjemnost, neuspokojivost, neklid ve v\u00FDznamu nepohodl\u00ED, frustrace a nesouladu se skute\u010Dnost\u00ED.Jedn\u00E1 se o jeden z \u00FAst\u0159edn\u00EDch pojm\u016F buddhismu tvo\u0159\u00EDc\u00ED z\u00E1kladn\u00ED k\u00E1men \u010Dty\u0159 u\u0161lechtil\u00FDch pravd (arija sa\u010D\u010Da). Dukkha je tak\u00E9 jednou ze t\u0159\u00ED z\u00E1kladn\u00EDch charakteristik ve\u0161ker\u00E9 existence, zbyl\u00E9 dv\u011B jsou pom\u00EDjivost (ani\u010D\u010Da) a ne-j\u00E1 (anatt\u00E1). Nevztahuje se pouze na nirv\u00E1nu, kter\u00E1 jako jedin\u00E1 nepom\u00EDj\u00ED.Podle Buddhova u\u010Den\u00ED zrozen\u00ED (d\u017E\u00E1ti) je strastn\u00E9, tak i st\u00E1\u0159\u00ED a rozklad (d\u017Ear\u00E1), nemoc (vj\u00E1dhi), smrt (marana), odlou\u010Den\u00ED od milovan\u00E9ho a nez\u00EDsk\u00E1n\u00ED toho, po \u010Dem tou\u017E\u00EDme. Zkr\u00E1tka, p\u011Bt slo\u017Eek (khand) ulp\u00EDv\u00E1n\u00ED je strastn\u00FDch.Smyslov\u00E1 vn\u00EDm\u00E1n\u00ED n\u00E1s ovliv\u0148uj\u00ED natolik, \u017Ee v\u011B\u0159\u00EDme v existenci \u201EJ\u00C1\u201C (viz anatt\u00E1). \u010C\u00EDm v\u00EDc ulp\u00EDv\u00E1me na t\u00E9to iluzi, t\u00EDm v\u011Bt\u0161\u00ED nakonec bude na\u0161e utrpen\u00ED.Ulp\u00EDv\u00E1n\u00ED na smyslov\u00FDch objektech a neznalost nebo nev\u011Bdomost (avid\u017Ed\u017E\u00E1) ohledn\u011B jejich nest\u00E1losti (ani\u010D\u010Da) tvo\u0159\u00ED z\u00E1klad p\u0159\u00ED\u010Diny strasti (dukha), kter\u00E1 se manifestuje jako \u017E\u00E1dostivost (tanh\u00E1).Buddhismus nepop\u00EDr\u00E1 existenci \u0161\u0165astn\u00FDch okam\u017Eik\u016F v lidsk\u00E9m \u017Eivot\u011B, ale tvrd\u00ED, \u017Ee vzhledem k jejich pom\u00EDjivosti i ony vedou ke strasti a jsou proto neuspokojiv\u00E9. Na obvi\u0148ov\u00E1n\u00ED z pesimismu odpov\u00EDdaj\u00ED buddhist\u00E9 t\u00EDm, \u017Ee tento poznatek je ve skute\u010Dnosti osvobozuj\u00EDc\u00ED. Pokud je doopravdy v\u0161e pom\u00EDjiv\u00E9 a neuspokojiv\u00E9, znamen\u00E1 to, \u017Ee nen\u00ED t\u0159eba na ni\u010Dem lp\u011Bt a po ni\u010Dem tou\u017Eit a je mo\u017En\u00E9 se od v\u0161ech t\u011Bchto v\u011Bc\u00ED odpoutat a v\u011Bnovat se dosa\u017Een\u00ED nirv\u00E1ny.Rozli\u0161uj\u00ED se t\u0159i typy strasti (dukkha): Utrpen\u00ED mysli a t\u011Bla v b\u011B\u017En\u00E9m slova smyslu, tedy bolest, nepohodl\u00ED atd. \u00DAtisk slo\u017Eek (khand) n\u00E1sledkem neust\u00E1l\u00E9ho vznik\u00E1n\u00ED a zanik\u00E1n\u00ED chvilkov\u00E9ho okam\u017Eiku existence. Strastiplnost zap\u0159\u00ED\u010Din\u011Bn\u00E1 zm\u011Bnou, nebo pom\u00EDjivost\u00ED.(pozn.: pojmy jsou uv\u00E1d\u011Bny v p\u00E1l\u00ED, nen\u00ED-li uvedeno jinak)"@cs . . "neuspokojiv\u00E9 a strastipln\u00E9"@cs . "Dukkha"@cs . . "neuspokojiv\u00FDch"@cs . "19469"^^ .