. . . . . "Isidin"@cs . . . "egyptsk\u00E9 bohyni"@cs . . "67850"^^ . . . . "Isis"@cs . . . . . . "\u00C9setu"@cs . "Eset"@cs . "16303846"^^ . . . . . . . . . . . "11977"^^ . . . "665739939"^^ . . . "en"@cs . "85"^^ . . "Isid\u011B"@cs . "\u00C9set"@cs . . "Isis"@cs . . . . . . "ESET"@cs . . . . . "Eset (v p\u0159ekladu \u201ETr\u016Fn\u201C nebo \u201ES\u00EDdlo\u201C, \u0159ecky \u1F3E\u03C3\u03B9\u03C2 \u2013 \u00CDsis) je zpravidla antropomorfn\u00ED staroegyptsk\u00E1 bohyn\u011B se slo\u017Eit\u00FDm teologick\u00FDm v\u00FDvojem. Textov\u011B je poprv\u00E9 dolo\u017Eena a\u017E v dob\u011B 5. dynastie v Textech pyramid, a to spolu s Usirem, ikonograficky dokonce teprve od 18. dynastie.Jak ukazuje v\u00FDznam jej\u00EDho jm\u00E9na, byla p\u016Fvodn\u011B p\u0159edev\u0161\u00EDm postavou Devatera z Iunu a usirovsk\u00E9ho mytologick\u00E9ho okruhu tvo\u0159\u00EDc\u00EDho ideologick\u00FD kontext kr\u00E1lovsk\u00E9 moci, p\u0159esn\u011Bji jeho poh\u0159ebn\u00EDho aspektu."@cs . . . . . . . . "\u00CDsis"@cs . . . . . . "Isis.svg"@cs . . . . "Isis"@cs . . . . . "kult Esety"@cs . . . . . . . . "Bohyn\u011B Eset zobrazen\u00E1 jako \u017Eena s ozdobou hlavy ve tvaru tr\u016Fnu a s \u201Enilsk\u00FDm k\u0159\u00ED\u017Eem\u201C anch v ruce"@cs . . . "softwarov\u00E9 spole\u010Dnosti"@cs . "Bohyn\u011B Eset zobrazen\u00E1 jako \u017Eena s ozdobou hlavy ve tvaru tr\u016Fnu a s \u201Enilsk\u00FDm k\u0159\u00ED\u017Eem\u201C anch v ruce"@cs . "Isidina myst\u00E9ria"@cs . . . . "Isidinou"@cs . "Isidy"@cs . . . . . "Isidina"@cs . "Eset"@cs . . . . "Isidou"@cs . . . . . . . "Isis"@cs . "\u00C9setin chr\u00E1m"@cs . . . . . "Eset (v p\u0159ekladu \u201ETr\u016Fn\u201C nebo \u201ES\u00EDdlo\u201C, \u0159ecky \u1F3E\u03C3\u03B9\u03C2 \u2013 \u00CDsis) je zpravidla antropomorfn\u00ED staroegyptsk\u00E1 bohyn\u011B se slo\u017Eit\u00FDm teologick\u00FDm v\u00FDvojem. Textov\u011B je poprv\u00E9 dolo\u017Eena a\u017E v dob\u011B 5. dynastie v Textech pyramid, a to spolu s Usirem, ikonograficky dokonce teprve od 18. dynastie.Jak ukazuje v\u00FDznam jej\u00EDho jm\u00E9na, byla p\u016Fvodn\u011B p\u0159edev\u0161\u00EDm postavou Devatera z Iunu a usirovsk\u00E9ho mytologick\u00E9ho okruhu tvo\u0159\u00EDc\u00EDho ideologick\u00FD kontext kr\u00E1lovsk\u00E9 moci, p\u0159esn\u011Bji jeho poh\u0159ebn\u00EDho aspektu. Zd\u00E1 se proto, \u017Ee na po\u010D\u00E1tku z\u016Fst\u00E1vala kulticky pom\u011Brn\u011B ned\u016Fle\u017Eitou bohyn\u00ED v porovn\u00E1n\u00ED s jin\u00FDmi podobn\u00E9ho v\u00FDznamu, nap\u0159\u00EDklad s Hathorou. Skrze mytologick\u00E9 souvislosti jako matka Hora, tedy panovn\u00EDka, a man\u017Eelka Usira, p\u0159edstavitele v\u011B\u010Dn\u00E9 podsv\u011Btn\u00ED podoby nejd\u0159\u00EDve kr\u00E1l\u016F a od doby St\u0159edn\u00ED \u0159\u00ED\u0161e v\u0161ech zem\u0159el\u00FDch, postupn\u011B z\u00EDskala povahu osobn\u00ED i kosmick\u00E9 bohyn\u011B.Od Pozdn\u00ED doby m\u00E1 Eset rysy v\u0161eobj\u00EDmaj\u00EDc\u00ED univerz\u00E1ln\u00ED bohyn\u011B. V t\u00E9to podob\u011B se s jej\u00EDm kultem sezn\u00E1mili \u0158ekov\u00E9 a pozd\u011Bji \u0158\u00EDman\u00E9 a v r\u00E1mci \u0159\u00EDmsk\u00E9 \u0159\u00ED\u0161e se tak tak\u00E9 roz\u0161\u00ED\u0159il do v\u0161ech jej\u00EDch \u010D\u00E1st\u00ED. Eset se stala bohyn\u00ED antickou a po boku Serapida, transformovan\u00E9ho Usira, ale i samostatn\u011B, tvo\u0159ila jeden z hlavn\u00EDch n\u00E1bo\u017Eensk\u00FDch proud\u016F konkuruj\u00EDc\u00EDch k\u0159es\u0165anstv\u00ED. Uct\u00EDv\u00E1n\u00ED Esety jako Isidy v \u0159eck\u00E9m a \u0159\u00EDmsk\u00E9m sv\u011Bt\u011B vykazovalo v\u00FDrazn\u011B mysterijn\u00ED rysy. Podle roz\u0161\u00ED\u0159en\u00FDch, ale prozat\u00EDm nedolo\u017Een\u00FDch n\u00E1zor\u016F je Eset (resp. Isis) - matka Hora p\u0159edobrazem Marie jako madony. V modern\u00ED dob\u011B je jedn\u00EDm z nej\u010Dast\u011Bj\u0161\u00EDch objekt\u016F \u00FActy kemetist\u016F."@cs . . "Isisina"@cs .