. . . . . . . "15406751"^^ . . "11689"^^ . "52"^^ . . . . . . "Iaid\u00F3 (japonsky: \u5C45\u5408\u9053), (\u010Dti jako iaid\u00F3) je souhrnn\u00FD n\u00E1zev pro n\u011Bkter\u00E9 zp\u016Fsoby japonsk\u00E9ho \u0161ermu. V p\u0159ekladu se d\u00E1 slovo Iaid\u00F3 zhruba vylo\u017Eit jako \u201Ecesta du\u0161evn\u00ED rovnov\u00E1hy a okam\u017Eit\u00E9 reakce\u201C. Zp\u016Fsob pou\u017Eit\u00ED me\u010De je v iaid\u00F3 zalo\u017Een na skute\u010Dnosti, \u017Ee ji\u017E tasen\u00ED me\u010De z pochvy je bojovou reakc\u00ED na okolnosti, kdekoliv se \u010Dlov\u011Bk nach\u00E1z\u00ED, tak je schopen bezprost\u0159edn\u011B a adekv\u00E1tn\u011B reagovat na vzniklou situaci. Tasen\u00EDm me\u010De se \u00FAtok blokuje, odr\u00E1\u017E\u00ED, \u010Di se rovnou eliminuje samotn\u00FD protivn\u00EDk nebo pop\u0159\u00EDpad\u011B a\u017E dal\u0161\u00EDm n\u00E1sledn\u00FDm sekem.O v\u00FDznamu p\u0159edpony \"I Ai\" ve slov\u011B iaid\u00F3: \"Fr\u00E1ze Tsune Ni ITTE Kyu Ni Awasu\" znamen\u00E1 \"V\u017Edy, co d\u011Bl\u00E1te, a\u0165 u\u017E sp\u00EDte, jdete, b\u011B\u017E\u00EDte nebo sed\u00EDte (Tsune Ni)\" a \"A\u0165 jste kdekoliv (ITTE, Iru)\" mus\u00EDte \"B\u00FDt napojeni (Awasu) \" (b\u00FDt napojeni na d\u011Bn\u00ED kolem sebe, b\u00FDt jeho sou\u010D\u00E1st\u00ED). I poch\u00E1z\u00ED z ITTE a Ai z Awasu a je zkr\u00E1cen\u00E9 vyj\u00E1d\u0159en\u00ED a zp\u016Fsob, jak si pamatovat tuto fr\u00E1zi. Dal\u0161\u00EDmi v\u00FDznamy awasu \u5408\u308F\u3059 - spojit, sjednotit, stmelit, p\u0159izp\u016Fsobit, uv\u00E9st do harmonie. T\u00EDm je zcela jasn\u00E9, v jak\u00E9m kontextu je zam\u00FD\u0161len v\u00FDznam awasu ve fr\u00E1zi \"Tsune Ni ITTE Kyu Ni Awasu\". B\u00FDt spojen se sv\u00FDm okol\u00EDm (v celek) / sjednotit sv\u00E9 chov\u00E1n\u00ED s okol\u00EDm / b\u00FDt se sv\u00FDm okol\u00EDm stmelen v jeden celek / p\u0159izp\u016Fsobit se sv\u00E9mu okol\u00ED / b\u00FDt v harmonii se sv\u00FDm okol\u00EDm.N\u011Bkter\u00E9 prameny definuj\u00ED iaid\u00F3 jako bojov\u00E9 um\u011Bn\u00ED reakce na protivn\u00EDk\u016Fv pohyb bezprost\u0159edn\u00EDm tasen\u00EDm me\u010De a sekem, kdekoliv a kdykoliv.Cvi\u010Den\u00ED Iaid\u00F3 vy\u017Eaduje klid ducha, extr\u00E9mn\u00ED soust\u0159ed\u011Bn\u00ED a dovednost. Ka\u017Ed\u00FD pohyb, jako pohyby rukou \u010Di nohou a t\u011Bla, mus\u00ED b\u00FDt dokonale koordinov\u00E1ny. Proveden\u00ED technik je jenom jednou \u010D\u00E1st\u00ED iaid\u00F3, druhou je posilov\u00E1n\u00ED ducha a charakteru skrz cvi\u010Den\u00ED technik me\u010De, soust\u0159ed\u011Bn\u00ED, zp\u016Fsob d\u00FDch\u00E1n\u00ED, ovl\u00E1d\u00E1n\u00ED t\u011Bla, bok\u016F a tandenu, trp\u011Blivosti, udr\u017Een\u00ED si pozornosti, klidu a rozvahy v situac\u00EDch ohro\u017Een\u00ED \u017Eivota. Tr\u00E9ninkem a osvojov\u00E1n\u00EDm iai princip\u016F se \u010Dlov\u011Bk u\u010D\u00ED p\u0159im\u011B\u0159en\u011B reagovat na situace kolem sebe a t\u00EDm udr\u017Eovat rovnov\u00E1hu ve sv\u00E9m okol\u00ED. To v\u0161e se pak p\u0159i usilovn\u00E9m tr\u00E9ninku a veden\u00ED od u\u010Ditel\u016F prol\u00EDn\u00E1 do osobnosti cvi\u010Dence a utv\u00E1\u0159\u00ED tak jeho chov\u00E1n\u00ED v \u017Eivotn\u00EDch situac\u00EDch.Cvi\u010Denci iaid\u00F3 cvi\u010D\u00ED nejd\u0159\u00EDve techniky iai s d\u0159ev\u011Bn\u00FDm me\u010Dem bokut\u00F3 s plastovou pochvou a posl\u00E9ze cvi\u010D\u00ED s me\u010Dem na iai iait\u00F3. Je obvykl\u00E9 pou\u017E\u00EDvat nejd\u0159\u00EDve tupou repliku me\u010De mogit\u00F3 a posl\u00E9ze pokro\u010Dilej\u0161\u00ED cvi\u010Denci cvi\u010D\u00ED se skute\u010Dn\u00FDm ostr\u00FDm me\u010Dem \u0161inken. V\u011Bt\u0161ina technik iai je cvi\u010Dena jako boj proti imagin\u00E1rn\u00EDmu (pomysln\u00E9mu) nep\u0159\u00EDteli kas\u00F3teki. To umo\u017E\u0148uje pln\u00E9 proveden\u00ED techniky a zase na druhou stranu to vy\u017Eaduje velk\u00E9 n\u00E1roky na p\u0159edstavivost cvi\u010Dence. Proto n\u011Bkter\u00E9 \u0161koly rj\u00FAha tak\u00E9 kladou d\u016Fraz na cvi\u010Den\u00ED ve dvojic\u00EDch, kde se simuluje re\u00E1ln\u00FD \u00FAtok, \u010Di obrana. V n\u011Bkter\u00FDch rj\u00FAha se t\u00E9\u017E pou\u017E\u00EDv\u00E1 k pochopen\u00ED ovl\u00E1d\u00E1n\u00ED me\u010De testov\u00E1n\u00ED seku tame\u0161igiri."@cs . . . . . . . . . "Iaid\u00F3"@cs . . . . . . . "iaid\u014D"@cs . . . . . "Iaid\u017Eucu"@cs . . . . . . . "iaid\u00F3"@cs . . . . . "Iaid\u00F3"@cs . . . . . . . . . . . . . . . . "iaid\u017Eucu"@cs . "Iaid\u00F3 (japonsky: \u5C45\u5408\u9053), (\u010Dti jako iaid\u00F3) je souhrnn\u00FD n\u00E1zev pro n\u011Bkter\u00E9 zp\u016Fsoby japonsk\u00E9ho \u0161ermu. V p\u0159ekladu se d\u00E1 slovo Iaid\u00F3 zhruba vylo\u017Eit jako \u201Ecesta du\u0161evn\u00ED rovnov\u00E1hy a okam\u017Eit\u00E9 reakce\u201C. Zp\u016Fsob pou\u017Eit\u00ED me\u010De je v iaid\u00F3 zalo\u017Een na skute\u010Dnosti, \u017Ee ji\u017E tasen\u00ED me\u010De z pochvy je bojovou reakc\u00ED na okolnosti, kdekoliv se \u010Dlov\u011Bk nach\u00E1z\u00ED, tak je schopen bezprost\u0159edn\u011B a adekv\u00E1tn\u011B reagovat na vzniklou situaci."@cs . . . . . . . . "238854"^^ . . . . . .