"nen\u00E1vid\u011Bt"@cs . . "z\u00E1\u0161\u0165"@cs . . "16170146"^^ . "nen\u00E1vist"@cs . "3704"^^ . . . "776684"^^ . "nen\u00E1vid\u00EDce"@cs . . . . . . "nen\u00E1vid\u00ED"@cs . . . . . "Nen\u00E1vist"@cs . "Nen\u00E1vist"@cs . "sebenen\u00E1vist"@cs . . . . . "Nen\u00E1vist je dlouhodob\u00E1 intenzivn\u00ED emoce zam\u011B\u0159en\u00E1 proti ur\u010Dit\u00E9mu objektu. \u010Casto j\u00ED p\u0159edch\u00E1z\u00ED siln\u00FD impuls, ot\u0159es, zlom v \u017Eivot\u011B \u010Dlov\u011Bka a je udr\u017Eov\u00E1na p\u0159i \u017Eivot\u011B bolest\u00ED \u010Di hn\u011Bvem. Velmi v\u00FDrazn\u011B ovliv\u0148uje my\u0161len\u00ED a jedn\u00E1n\u00ED jedince. Objektem nen\u00E1visti se m\u016F\u017Ee st\u00E1t jednotliv\u00E1 osoba, ur\u010Dit\u00E1 skupina osob, lidstvo, existence nebo i nap\u0159. cel\u00FD sv\u011Bt. Nen\u00E1vist m\u016F\u017Ee vy\u00FAstit do extr\u00E9mn\u00EDho jedn\u00E1n\u00ED - m\u016F\u017Ee skon\u010Dit pomstou, n\u00E1sil\u00EDm, vra\u017Edou nebo v\u00E1lkou.V Senecov\u011B tragick\u00E9m dramatu M\u00E9deia se tato \u017Eena st\u0159et\u00E1v\u00E1 se zradou sv\u00E9ho man\u017Eela I\u00E1s\u00F3na a sv\u00E9 utrpen\u00ED p\u0159i\u017Eivuje, dr\u00E1s\u00E1 si sv\u00E9 r\u00E1ny a p\u00E1l\u00ED ve\u0161ker\u00E9 mosty a pouta. P\u0159ed jeho o\u010Dima poprav\u00ED d\u011Bti, kter\u00E9 spolu m\u011Bli a zat\u00EDmco on se hrout\u00ED, ona triumfuje. Podle francouzsk\u00E9ho filosofa A. Glucksmanna je to symbolicky jeden z d\u016Fkaz\u016F, \u017Ee nen\u00E1vist je siln\u011Bj\u0161\u00ED ne\u017E l\u00E1ska, nebo\u0165 l\u00E1ska je z\u00E1visl\u00E1, vztahuje se k n\u011B\u010Demu, kde\u017Eto nen\u00E1vist proch\u00E1zej\u00EDc\u00ED f\u00E1z\u00ED bolesti nic nedr\u017E\u00ED a na ni\u010Dem j\u00ED nez\u00E1le\u017E\u00ED.Nen\u00E1vist je tedy opa\u010Dn\u00FDm p\u00F3lem l\u00E1sky. Ten, kdo nen\u00E1vid\u00ED se \u010Dasto neuspokoj\u00ED s t\u00EDm, aby nen\u00E1vid\u011Bn\u00E9ho ignoroval. Svou energii v\u011Bnuje tomu, aby vym\u00FD\u0161lel strategie, jak nen\u00E1vid\u011Bn\u00E9mu ubl\u00ED\u017Eit. Nen\u00E1vist je, podobn\u011B jako zamilovanost, stav, ve kter\u00E9m m\u016F\u017Ee jedinec v extr\u00E9mn\u00EDm p\u0159\u00EDpad\u011B pod\u0159\u00EDdit ve\u0161ker\u00E9 \u010Dinnosti a v\u011Bnovat je jedin\u00E9mu c\u00EDli: v tomto p\u0159\u00EDpad\u011B po\u0161kodit \u010Di zni\u010Dit objekt sv\u00E9 nen\u00E1visti a to i za cenu sebedestrukce.Jednou z p\u0159\u00ED\u010Din nen\u00E1visti je i strach. Jedinec se boj\u00ED toho, co nezn\u00E1 a m\u00E1 strach, \u017Ee ho to omez\u00ED a obere o kvality a hodnoty, kter\u00E9 zast\u00E1v\u00E1."@cs . . "16"^^ . . . . . . "Nen\u00E1vist je dlouhodob\u00E1 intenzivn\u00ED emoce zam\u011B\u0159en\u00E1 proti ur\u010Dit\u00E9mu objektu. \u010Casto j\u00ED p\u0159edch\u00E1z\u00ED siln\u00FD impuls, ot\u0159es, zlom v \u017Eivot\u011B \u010Dlov\u011Bka a je udr\u017Eov\u00E1na p\u0159i \u017Eivot\u011B bolest\u00ED \u010Di hn\u011Bvem. Velmi v\u00FDrazn\u011B ovliv\u0148uje my\u0161len\u00ED a jedn\u00E1n\u00ED jedince. Objektem nen\u00E1visti se m\u016F\u017Ee st\u00E1t jednotliv\u00E1 osoba, ur\u010Dit\u00E1 skupina osob, lidstvo, existence nebo i nap\u0159. cel\u00FD sv\u011Bt."@cs . .