. "nibb\u00E1na"@cs . "Nirv\u00E1na"@cs . . "Nibb\u00E1na"@cs . . . "kone\u010Dn\u00E9ho vysvobozen\u00ED"@cs . . . "plodu buddhistick\u00E9ho sna\u017Een\u00ED"@cs . "nibb\u00E1ny"@cs . "nirv\u00E1n\u011B"@cs . "22264"^^ . "Nirv\u00E1ny"@cs . "Nirv\u00E1na"@cs . . . . "osvobozen\u00ED"@cs . . "13"^^ . "nibb\u00E1n\u011B"@cs . . "nirv\u00E1nou"@cs . . "Pojem nirv\u00E1na (sanskrt) nebo nibb\u00E1na (p\u00E1l\u00ED) ozna\u010Doval p\u016Fvodn\u011B vyhasnut\u00ED ohn\u011B. Gautama Buddha pou\u017Eil toto slovo ve smyslu ust\u00E1n\u00ED nespr\u00E1vn\u00FDch skute\u010Dnost\u00ED, kdy\u017E p\u0159irovnal pominut\u00ED \"\u017E\u00E1dostivosti\" (ta\u0148h\u00E1), p\u0159\u00ED\u010Diny ve\u0161ker\u00E9 \"strasti\" (duhkha), k vyhasnut\u00ED plamene. Vyhasnut\u00EDm \u017E\u00E1dostivosti v jej\u00EDch t\u0159ech aspektech, \"chamtivosti\" (r\u00E1ga), \"nesn\u00E1\u0161enlivosti\" (d\u00F3sa) a \"zaslepenosti\" (m\u00F3ha), pomine \"strast\" (duhkha) a \"nev\u011Bdomost\" (avid\u017Ed\u017E\u00E1). Chybn\u00FDm ztoto\u017E\u0148ov\u00E1n\u00EDm \u017E\u00E1dostivosti s p\u0159irozenou vnit\u0159n\u00ED touhou lze dosp\u011Bt k chybn\u00E9mu ch\u00E1p\u00E1n\u00ED pojmu jako vyhasnut\u00ED du\u0161e. Je to riziko p\u0159ekladu a v\u00FDkladu. Ve skute\u010Dnosti Gautama Buddha u\u010Dil vedle vyhasnut\u00ED \u017E\u00E1dostivosti tak\u00E9 kultivov\u00E1n\u00ED vrozen\u00E9 \"touhy\" (chanda). Du\u0161e, pro kterou Gautama Buddha z jist\u00FDch dobr\u00FDch d\u016Fvod\u016F neu\u017E\u00EDval konkr\u00E9tn\u00ED pojem, vyhasnut\u00EDm \u017E\u00E1dostivosti dojde \"probuzen\u00ED\" (b\u00F3dhi) a jedinec se tak stane buddhou (\"probuzen\u00FDm\"). Vyhasnut\u00ED \u017E\u00E1dostivosti je pro n\u011Bj cestou do \u0159\u00ED\u0161e nestvo\u0159en\u00E9ho: Je nezrozen\u00E9, nevznikl\u00E9, nezformovan\u00E9, nestvo\u0159en\u00E9. Kdyby nebylo tohoto nezrozen\u00E9ho, nevznikl\u00E9ho, nezformovan\u00E9ho, nestvo\u0159en\u00E9ho, nebylo by \u00FAniku ze zrozen\u00E9ho, vznikl\u00E9ho, zformovan\u00E9ho, stvo\u0159en\u00E9ho. Proto\u017Ee ale je toto nezrozen\u00E9, nevznikl\u00E9, nezformovan\u00E9, nestvo\u0159en\u00E9, je tedy mo\u017En\u00FD i \u00FAnik ze zrozen\u00E9ho, vznikl\u00E9ho, zformovan\u00E9ho, stvo\u0159en\u00E9ho. To neznamen\u00E1, \u017Ee stvo\u0159en\u00ED je negativn\u00ED samo o sob\u011B. Znamen\u00E1 to, \u017Ee bychom se s n\u00EDm nem\u011Bli ztoto\u017E\u0148ovat, nebo\u0165 je pouh\u00FDm prost\u0159edkem, kter\u00FD je s\u00E1m o sob\u011B pom\u00EDjiv\u00FD, tak\u017Ee \u00FAnik je pot\u0159ebn\u00FD pro v\u0161echny jedince, kte\u0159\u00ED jsou do sv\u00E9ho stvo\u0159en\u00ED doslova propadnut\u00ED, jeliko\u017E se s n\u00EDm ztoto\u017E\u0148uj\u00ED. \u00DAnikem nazna\u010Den\u00E1 pozitivn\u00ED existence je ve srovn\u00E1n\u00ED se sv\u011Btem, jak jej pro\u017E\u00EDv\u00E1 \u010Dlov\u011Bk, zcela jin\u00E1.Jsou t\u0159i vlastnosti nestvo\u0159en\u00E9ho: Nen\u00ED v n\u011Bm vznik\u00E1n\u00ED. Nen\u00ED v n\u011Bm zanik\u00E1n\u00ED. Nejsou v n\u011Bm prom\u011Bny existuj\u00EDc\u00EDho.Nirv\u00E1ny je mo\u017En\u00E9 dos\u00E1hnout c\u00EDlev\u011Bdomou prax\u00ED, kterou Buddha formuloval jako u\u0161lechtilou osmid\u00EDlnou stezku. Gautama Buddha v nauce o an\u00E1tmanu zji\u0161\u0165uje, \u017Ee to, co \u010Dlov\u011Bk poci\u0165uje jako subjektivn\u00ED existenci, je produktem souhry podm\u00EDn\u011Bn\u00FDch vznikaj\u00EDc\u00EDch faktor\u016F, jde tedy jen o relativn\u00ED skute\u010Dnost. Nevysvobozen\u00FD pro\u017E\u00EDv\u00E1 s\u00E1m sebe jako n\u011Bco vlastn\u00EDho, individu\u00E1ln\u00EDho \u010Dili jednotliv\u00E9ho, a tedy odd\u011Blen\u00E9ho od ostatn\u00ED reality, proto je ovl\u00E1d\u00E1n \u017E\u00E1dostivost\u00ED a v d\u016Fsledku toho trp\u00ED. P\u0159ipad\u00E1 si individu\u00E1ln\u011B, jako kdyby m\u011Bl svoji vlastn\u00ED individu\u00E1ln\u00ED podstatu \u010Di identitu. Kdo v\u0161ak za subjektivn\u00EDm byt\u00EDm a objektivn\u00EDm sv\u011Btem individu\u00E1ln\u00EDch entit objev\u00ED jen individu\u00E1ln\u011B bezpodstatn\u00E9, strastipln\u00E9 a pom\u00EDjiv\u00E9 \u010Di z\u00E1visle vznikaj\u00EDc\u00ED a zanikaj\u00EDc\u00ED dharmy, dosp\u011Bje tak\u0159\u00EDkaj\u00EDc na konec sv\u011Bta. Av\u0161ak stav nirv\u00E1ny nen\u00ED m\u00EDstem, kter\u00E9 by bylo mo\u017En\u00E9 n\u011Bkde v kosmu naj\u00EDt, podobn\u011B jako nebesk\u00E9 sv\u011Bty bo\u017Esk\u00FDch bytost\u00ED (d\u00E9v\u016F). V Buddhov\u011B dob\u011B se n\u011Bkte\u0159\u00ED myln\u011B domn\u00EDvali, \u017Ee by mohlo b\u00FDt mo\u017En\u00E9 na konec sv\u011Bta docestovat. Na ot\u00E1zku, zda by se \u010Dlov\u011Bk mohl dostat na konec sv\u011Bta ch\u016Fz\u00ED, Buddha odpov\u011Bd\u011Bl z\u00E1porn\u011B a \u0159ekl: V tomto \u0161est stop vysok\u00E9m t\u011Ble s jeho vn\u00EDm\u00E1n\u00EDm a v\u011Bdom\u00EDm je obsa\u017Een sv\u011Bt, vznik sv\u011Bta, konec sv\u011Bta a stezka, vedouc\u00ED ke konci sv\u011Bta. T\u00EDm, \u017Ee \u010Dlov\u011Bk v medita\u010Dn\u00EDm pohrou\u017Een\u00ED pozn\u00E1 t\u011Blo, d\u00FDch\u00E1n\u00ED, c\u00EDt\u011Bn\u00ED a my\u0161len\u00ED jako individu\u00E1ln\u011B bezpodstatn\u00E9 jevy nebo produkty takov\u00FDch jev\u016F, uskute\u010Dn\u00ED vysvobozen\u00ED.Pozn.: pojmy jsou uv\u00E1d\u011Bny v sanskrtu, nen\u00ED-li uvedeno jinak."@cs . . "Osvobozen\u00ED"@cs . "nibb\u00E1nu"@cs . . "probuzen\u00ED"@cs . "3596"^^ . . "nirv\u00E1na"@cs . . "15392560"^^ . . "Pojem nirv\u00E1na (sanskrt) nebo nibb\u00E1na (p\u00E1l\u00ED) ozna\u010Doval p\u016Fvodn\u011B vyhasnut\u00ED ohn\u011B. Gautama Buddha pou\u017Eil toto slovo ve smyslu ust\u00E1n\u00ED nespr\u00E1vn\u00FDch skute\u010Dnost\u00ED, kdy\u017E p\u0159irovnal pominut\u00ED \"\u017E\u00E1dostivosti\" (ta\u0148h\u00E1), p\u0159\u00ED\u010Diny ve\u0161ker\u00E9 \"strasti\" (duhkha), k vyhasnut\u00ED plamene. Vyhasnut\u00EDm \u017E\u00E1dostivosti v jej\u00EDch t\u0159ech aspektech, \"chamtivosti\" (r\u00E1ga), \"nesn\u00E1\u0161enlivosti\" (d\u00F3sa) a \"zaslepenosti\" (m\u00F3ha), pomine \"strast\" (duhkha) a \"nev\u011Bdomost\" (avid\u017Ed\u017E\u00E1)."@cs . "nirv\u00E1ny"@cs . . . "nirv\u00E1nu"@cs .