. . . . . . "la \u2013 ktong"@cs . "Vipassan\u00E1 (p\u00E1li) nebo vipa\u0161jan\u00E1 (sanskrt, p\u0159\u00EDpadn\u011B tak\u00E9 vipa\u015Byan\u0101, v p\u00EDsmu d\u00E9van\u00E1gar\u00ED \u0935\u093F\u092A\u0936\u094D\u092F\u0928\u093E) je \u00FAst\u0159edn\u00ED pojem buddhismu, nej\u010Dast\u011Bji se p\u0159ekl\u00E1d\u00E1 jako vhled, p\u0159\u00EDpadn\u011B jako intuitivn\u00ED pozn\u00E1n\u00ED."@cs . . . . . . . . . . . . . . "Vipassan\u00E1"@cs . . . . . . . . . . . . . . "vhled"@cs . . . . . . . . . . . "Vipassan\u00E1"@cs . . . . . "vhledu"@cs . . . . "vipassan\u00E1"@cs . . . . "Vipassan\u00E1 (p\u00E1li) nebo vipa\u0161jan\u00E1 (sanskrt, p\u0159\u00EDpadn\u011B tak\u00E9 vipa\u015Byan\u0101, v p\u00EDsmu d\u00E9van\u00E1gar\u00ED \u0935\u093F\u092A\u0936\u094D\u092F\u0928\u093E) je \u00FAst\u0159edn\u00ED pojem buddhismu, nej\u010Dast\u011Bji se p\u0159ekl\u00E1d\u00E1 jako vhled, p\u0159\u00EDpadn\u011B jako intuitivn\u00ED pozn\u00E1n\u00ED. Dle th\u00E9rav\u00E1dov\u00E9 tradice se jedn\u00E1 o intuitivn\u00ED pozn\u00E1n\u00ED t\u0159\u00ED charakteristik byt\u00ED (tilakhana), tedy vhled do pom\u00EDjivosti, neuspokojivosti a neosobnosti v\u0161ech t\u011Blesn\u00FDch i du\u0161evn\u00EDch jev\u016F.P\u0159esto, \u017Ee tato technika poch\u00E1z\u00ED od Siddhatthy G\u00F3tamy a \u010Dasov\u011B a m\u00EDstn\u011B tedy poch\u00E1z\u00ED z prost\u0159ed\u00ED buddhismu, technika sama je striktn\u011B racion\u00E1ln\u00ED a nepodl\u00E9h\u00E1 \u017E\u00E1dn\u00E9mu n\u00E1bo\u017Eensk\u00E9mu u\u010Den\u00ED. P\u0159i praktikov\u00E1n\u00ED je dokonce ne\u017E\u00E1douc\u00ED jak\u00E1koli vizualizace \u010Di od\u0159\u00EDk\u00E1v\u00E1n\u00ED text\u016F, nato\u017Epak v\u00FDjev\u016F a text\u016F s n\u00E1bo\u017Eenskou tematikou.V \u0161ir\u0161\u00EDm slova smyslu je \u010Dasto jako vipassan\u00E1 ozna\u010Dovan\u00E1 tzv. meditace vhledu, \u010Demu\u017E v p\u00E1li odpov\u00EDd\u00E1 v\u00FDraz vipassan\u00E1-bh\u00E1van\u00E1, co\u017E doslovn\u011B znamen\u00E1 kultivace nebo rozv\u00EDjen\u00ED vhledu. Jedn\u00E1 se o intenzivn\u00ED sledov\u00E1n\u00ED jev\u016F p\u0159\u00EDstupn\u00FDch lidsk\u00E9mu vn\u00EDm\u00E1n\u00ED, jejich vyvst\u00E1v\u00E1n\u00ED, existenci a z\u00E1nik. Praktikov\u00E1n\u00ED meditace vipassan\u00E1 by m\u011Blo v\u00E9st k jasn\u00E9mu vhledu do t\u0159\u00ED z\u00E1kladn\u00EDch charakteristik existence - prom\u011Bnlivosti (ani\u010D\u010Da), neuspokojivosti (dukkha) a neosobnosti (anatt\u00E1). Tento vhled, je-li dost siln\u00FD, vede k odvr\u00E1cen\u00ED se od existuj\u00EDc\u00EDch jev\u016F a ke stavu zn\u00E1m\u00E9mu jako nibb\u00E1na (sans. nirv\u00E1na)."@cs . . "57"^^ . . "16427672"^^ . . . . . . . "vhledem"@cs . "vipa\u0161jan\u00E1"@cs . . . . . "9033"^^ . . . . . . . . . . . . "207588"^^ . . . "vip\u00E1\u0161ana"@cs . .