. . "Z\u00E1kon\u00EDci (\u0159ecky obvykle grammateus, \u03B3\u03C1\u03B1\u03BC\u03BC\u03B1\u03C4\u03B5\u03CD\u03C2) byli v biblick\u00E9m Izraeli odborn\u00EDci na Star\u00FD z\u00E1kon a jeho autoritativn\u00ED vyklada\u010Di.\u00DA\u010Dastnili se soudn\u00EDch shrom\u00E1\u017Ed\u011Bn\u00ED a aplikovali p\u0159\u00EDkazy z\u00E1kona na nastal\u00E9 pom\u011Bry, p\u0159episovali a vyu\u010Dovali P\u00EDsmo a poskytovali rady v teologick\u00FDch ot\u00E1zk\u00E1ch. M\u011Bli tedy velk\u00FD vliv na d\u011Bn\u00ED v Izraeli, vykon\u00E1vali velkou \u010D\u00E1st st\u00E1tn\u00ED spr\u00E1vy, svou funkci v\u0161ak m\u011Bli vykon\u00E1vat zdarma a mimo zam\u011Bstn\u00E1n\u00ED, j\u00EDm\u017E si vyd\u011Bl\u00E1vali na \u017Eivobyt\u00ED."@cs . "9369166"^^ . . "856958"^^ . "Z\u00E1kon\u00EDci"@cs . . "1567"^^ . . "z\u00E1kon\u00EDk"@cs . . "13"^^ . "Z\u00E1kon\u00EDci (\u0159ecky obvykle grammateus, \u03B3\u03C1\u03B1\u03BC\u03BC\u03B1\u03C4\u03B5\u03CD\u03C2) byli v biblick\u00E9m Izraeli odborn\u00EDci na Star\u00FD z\u00E1kon a jeho autoritativn\u00ED vyklada\u010Di.\u00DA\u010Dastnili se soudn\u00EDch shrom\u00E1\u017Ed\u011Bn\u00ED a aplikovali p\u0159\u00EDkazy z\u00E1kona na nastal\u00E9 pom\u011Bry, p\u0159episovali a vyu\u010Dovali P\u00EDsmo a poskytovali rady v teologick\u00FDch ot\u00E1zk\u00E1ch. M\u011Bli tedy velk\u00FD vliv na d\u011Bn\u00ED v Izraeli, vykon\u00E1vali velkou \u010D\u00E1st st\u00E1tn\u00ED spr\u00E1vy, svou funkci v\u0161ak m\u011Bli vykon\u00E1vat zdarma a mimo zam\u011Bstn\u00E1n\u00ED, j\u00EDm\u017E si vyd\u011Bl\u00E1vali na \u017Eivobyt\u00ED. Z\u00E1kon\u00EDci byli z\u00E1rukou kontinuity n\u00E1bo\u017Eensk\u00E9 tradice Star\u00E9ho z\u00E1kona. Z\u00E1konictv\u00ED bylo p\u0159esn\u011B definovanou funkc\u00ED, j\u00ED\u017E p\u0159edch\u00E1zelo p\u0159edepsan\u00E9 vzd\u011Bl\u00E1n\u00ED a jak\u00E1si ordinace vkl\u00E1d\u00E1n\u00EDm rukou a modlitbou. V\u011Bt\u0161ina z\u00E1kon\u00EDk\u016F pat\u0159ila ke stran\u011B farizej\u016F, nebylo to ale podm\u00EDnkou. P\u0159ev\u00E1\u017En\u011B pro z\u00E1kon\u00EDky se pou\u017E\u00EDval \u010Destn\u00FD titul \u201ERabbi\u201C. Z\u00E1kon\u00EDci, zvl\u00E1\u0161t\u011B z\u00E1kon\u00EDci farizejsk\u00E9 strany, pat\u0159ili podle Nov\u00E9ho z\u00E1kona k hlavn\u00EDm oponent\u016Fm Je\u017E\u00ED\u0161e Krista, kter\u00FD kritizoval jejich pokrytectv\u00ED, povrchnost, zi\u0161tnost, pov\u00FD\u0161enost, formalismus, d\u016Fraz na literu z\u00E1kona a jeho obch\u00E1zen\u00ED. Nezpochyb\u0148oval nicm\u00E9n\u011B z\u00E1konictv\u00ED jako instituci a uzn\u00E1val autoritu z\u00E1kon\u00EDk\u016F v teologick\u00FDch v\u011Bcech bez ohledu na to, \u017Ee sami nedodr\u017Euj\u00ED u\u010Den\u00ED, kter\u00E9 hl\u00E1saj\u00ED (Matou\u0161 23,3). Je\u017E\u00ED\u0161 byl tak\u00E9 s\u00E1m oslovov\u00E1n u\u010Ditelem \u201ERabbi\u201C, kter\u00FD jinak pou\u017E\u00EDvali p\u0159edev\u0161\u00EDm z\u00E1kon\u00EDci."@cs . . . . . . . . . .